Cogito, ergo sum.
30.10.2011 в 03:17
Пишет Apraxina:НДП-3, обзор, часть 3
Продолжение, начало тут: www.diary.ru/~Apraxina/p168080574.htm
вторая часть тут: www.diary.ru/~Apraxina/p168368223.htm
Часть третья – «Братья», или царицы у нас коварные, танцоры неутомимые, а гончары необыкновенные
Самая интересная особенность третьей части – что помимо общей темы в ней есть и общность хронотопа: Восток – реальный или вымышленный; Средневековье – реальное или условное. На первый, поверхностный взгляд это кажется совпадением, но при дальнейшем осмыслении возникает ощущение неслучайности и цельности всего раздела, единства его настроения – и дело тут отнюдь не в компоновке.
Власть, кровь и Восток – декорации, которые нужны именно для рассмотрения выбранных авторами вопросов. Почему так, почему именно с «восточной» культурой ассоциируются у авторов поднимаемые ими проблемы? Ведь и на Западе – реальном и условном, историческом и вымышленном – были и помазанники Божьи, и (хотя бы на уровне верования) волшебные существа?
Загадка, решать которую при чтении необязательно – но очень, очень интересно. Предлагаю этот вопрос читателям сборника «к размышлению».
Другой аспект единой и многогранной темы третьего раздела – природа истинной власти как таковая. Вот так вот, всего-то. Пять рассказов – пять авторских версий, пять рассуждений на выбранную тему. Образуют ли они единый концепт? На мой взгляд - да. И концепт этот – «обоюдность обязательств». Помазанничество, благословение, трон так просто не даются. Рассказы третьего раздела сборника по-разному интерпретируют образ Истинного Короля, не нарушая традицию в основе: настоящий, истинный правитель, помимо данного судьбой права в форме принадлежности к роду или избранности, - должен быть готов к испытанию. Поединку до смерти или поединку со смертью.
Где-то вопрос поставлен прямо (Анастасия Парфенова, «Властью божьей царица наша» и «Братья» Александры Лиссы Сорокиной), где-то – возникает исподволь («Девона» Ольги Власовой). Чуть в стороне, но на той же плоскости сюжеты «Матушки» Вячеслава Шторма и «Равнины» Вероники Алборти.
Самое же интересное поле – авторские интерпретации понятий испытания и жертвы.читать дальше
URL записиПродолжение, начало тут: www.diary.ru/~Apraxina/p168080574.htm
вторая часть тут: www.diary.ru/~Apraxina/p168368223.htm
Часть третья – «Братья», или царицы у нас коварные, танцоры неутомимые, а гончары необыкновенные
«Власть короля есть власть Бога; [она] принадлежит Богу по природе и королю по милости".
Таким образом, король есть в то же время и Бог, но по милости, и все, что он ни делает, он делает не только в качестве человека, но как "наделенный милостью Божьей"»
Два тела короля. Очерк политической теологии Средневековья.
Э. Канторович
Таким образом, король есть в то же время и Бог, но по милости, и все, что он ни делает, он делает не только в качестве человека, но как "наделенный милостью Божьей"»
Два тела короля. Очерк политической теологии Средневековья.
Э. Канторович
Самая интересная особенность третьей части – что помимо общей темы в ней есть и общность хронотопа: Восток – реальный или вымышленный; Средневековье – реальное или условное. На первый, поверхностный взгляд это кажется совпадением, но при дальнейшем осмыслении возникает ощущение неслучайности и цельности всего раздела, единства его настроения – и дело тут отнюдь не в компоновке.
Власть, кровь и Восток – декорации, которые нужны именно для рассмотрения выбранных авторами вопросов. Почему так, почему именно с «восточной» культурой ассоциируются у авторов поднимаемые ими проблемы? Ведь и на Западе – реальном и условном, историческом и вымышленном – были и помазанники Божьи, и (хотя бы на уровне верования) волшебные существа?
Загадка, решать которую при чтении необязательно – но очень, очень интересно. Предлагаю этот вопрос читателям сборника «к размышлению».
Другой аспект единой и многогранной темы третьего раздела – природа истинной власти как таковая. Вот так вот, всего-то. Пять рассказов – пять авторских версий, пять рассуждений на выбранную тему. Образуют ли они единый концепт? На мой взгляд - да. И концепт этот – «обоюдность обязательств». Помазанничество, благословение, трон так просто не даются. Рассказы третьего раздела сборника по-разному интерпретируют образ Истинного Короля, не нарушая традицию в основе: настоящий, истинный правитель, помимо данного судьбой права в форме принадлежности к роду или избранности, - должен быть готов к испытанию. Поединку до смерти или поединку со смертью.
Где-то вопрос поставлен прямо (Анастасия Парфенова, «Властью божьей царица наша» и «Братья» Александры Лиссы Сорокиной), где-то – возникает исподволь («Девона» Ольги Власовой). Чуть в стороне, но на той же плоскости сюжеты «Матушки» Вячеслава Шторма и «Равнины» Вероники Алборти.
Самое же интересное поле – авторские интерпретации понятий испытания и жертвы.читать дальше
На "Титанике" они туда плыли, что ли?
