Cogito, ergo sum.
02.12.2011 в 21:36
Пишет Apraxina:Еще про НДП-3
пятая часть впереди четвертой, потому что так получилось, но и 4-6 тоже будут, само собой.
Часть пятая – «Не только сон разума», или волки у нас архетипические, программисты странные, а василиски крупные
Название пятой части неумолимо отсылает нас к известнейшему - и едва ли не больше самой гравюры Гойи, - названию. Повторим еще раз: «Сон разума рождает чудовищ». Потом посмотрим собственно на гравюру. Сон разума персонажа Гойи наплодил весьма очаровательных и совершенно нестрашных чудовищ. Не обо всех порождениях человеческого разума (или его отсутствия) можно такое сказать, к сожалению.
Часть пятая сборника посвящена такой интереснейшей теме, как «материализация чувственных идей». Случайно ли именно в этом разделе трое из четверых авторов – не начинающие, а уже опытные писатели: Элеонора Раткевич, Вера Камша и Анастасия Парфенова? Пожалуй, нет. Тема – не только интересная, дразнящая, но и сложная.
О непрерывности прошлого мы уже читали и размышляли в части второй; часть пятая – о нем, опять о нем, но в иной перспективе. О том, что получается из попыток воевать со своим прошлым при помощи зубов или инструментов - и о том, каких чудовищ рождает сон не только разума, но чести, совести или хотя бы элементарной осторожности и предусмотрительности.читать дальше
Продолжение/окончание следуют.
URL записипятая часть впереди четвертой, потому что так получилось, но и 4-6 тоже будут, само собой.
Часть пятая – «Не только сон разума», или волки у нас архетипические, программисты странные, а василиски крупные
...превзойти прошлое можно только при одном неумолимом условии: надо его целиком, как пространство в перспективу, вместить в себя. С прошлым не сходятся врукопашную. Новое побеждает, лишь поглотив его. А подавившись, гибнет. (...)
И так обстоит со всеми, кто в простоте душевной точит зубы на ту или иную порцию прошлого, вместо того чтобы приступить к ее перевариванию.
Хосе Ортега-и-Гассет. «Восстание масс»
И так обстоит со всеми, кто в простоте душевной точит зубы на ту или иную порцию прошлого, вместо того чтобы приступить к ее перевариванию.
Хосе Ортега-и-Гассет. «Восстание масс»
Название пятой части неумолимо отсылает нас к известнейшему - и едва ли не больше самой гравюры Гойи, - названию. Повторим еще раз: «Сон разума рождает чудовищ». Потом посмотрим собственно на гравюру. Сон разума персонажа Гойи наплодил весьма очаровательных и совершенно нестрашных чудовищ. Не обо всех порождениях человеческого разума (или его отсутствия) можно такое сказать, к сожалению.
Часть пятая сборника посвящена такой интереснейшей теме, как «материализация чувственных идей». Случайно ли именно в этом разделе трое из четверых авторов – не начинающие, а уже опытные писатели: Элеонора Раткевич, Вера Камша и Анастасия Парфенова? Пожалуй, нет. Тема – не только интересная, дразнящая, но и сложная.
О непрерывности прошлого мы уже читали и размышляли в части второй; часть пятая – о нем, опять о нем, но в иной перспективе. О том, что получается из попыток воевать со своим прошлым при помощи зубов или инструментов - и о том, каких чудовищ рождает сон не только разума, но чести, совести или хотя бы элементарной осторожности и предусмотрительности.читать дальше
Продолжение/окончание следуют.
